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  • 牟宗三的佛学判教及其内在理据

    表示由如来藏自性清净心可以开出二门，一是生灭门，指的是生死流转的现象，有生有灭，刹那变化，所谓‘诸行无常、诸法无我’；另一则是真如门，即开出清净法界门。‘真如’是针对无漏清净法而讲的。”（注17）在...因而亦非一系统。它根本无系统相，因此，它是无诤法。”（注9）《般若经》不是以分解的方式来建立诸法，而是以非分解的方式来言说，“般若之知是知而无知，以无知知；般若之证是证而无证，以无证证；般若之住是住而无...

    赵卫东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182959611.html

  • 藏传佛教道次第概述

    燕提，其正修次第如下：道先修诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静等四法印；要修顺解脱五分；修佛、法、僧、戒律、布施、身、死、生、吸入吸出等随念；接着修九不净观，作八种上士寻思。除了修习本身有井然次第外...谛实有、真正有、胜义有、真性有、自相有、实物有等概念。而中观应成派不承认上面各宗派所立之论，他们只承认诸法是名言有，名言有之下不别立所依，如果立一所依，势必破坏缘起理论，因为缘起的条件聚合是相依相持而...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html

  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    说是对诸法无我、诸行无常、涅槃寂静的法印说的本质性的阐述。因此，如果说法印说是佛教的根本特征，则缘起说即佛教的根本教义。我们据此可将缘起说视作为佛法。　　原始经典中常见的“见缘起即见法，见法即见缘起”...身念处，即观此色身皆是不净。(2)受念处，观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处，观此识心念念生灭，更无常住。(4)法念处，观诸法因缘生，无自主自在之性，是为诸法无我。二、四正勤，又作四正断：(1)已生恶...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259832.html

  • 心性本净之意义

    　　生灭灭已（还灭） 　　寂灭为乐 　　4. 三法印 　　（四法印） 　　诸行无常（无自性） 　　诸法无我 　　一切皆苦（流转） 　　涅槃寂静（还灭） 　　5.《大品般若》三 　...但是，它是依于其他种种条件（缘）才能作用的，也就是採用所谓的「无我缘起」说。 　　因此，佛教虽然将生命活动或精神作用认为是自主自律的，但是对于其内在是否有常住的本体，并未将之视为议题，而是只考察表现于...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html

  • 《台州文化概论》——天台宗佛教哲学

    理论。三论宗的创始人吉藏写了《二谛 义》一书，把真理分成四层阶梯；第一层，按照常人的看法，世界上万事万物都是有自性的 实体，这是“迷见”，这种看法是俗谛。小乘佛教主张诸法无我、诸行无常，一切存在物都 是...“六凡”（地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人、天）加上“四圣 （ 声闻、缘觉、菩萨、佛），这样共十界。界，又叫法界，即诸法之分界，因诸法各有自体而 分居不同各界。”此十法界各各因各各果，不相混滥。“但十界又...

    不详

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    体性为空，无常，变化，即三法印“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。宇宙人生现象，一切不离缘起法则，因此神通是在具足条件下产生。以佛教而言，悟道的阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛皆有神通。神通的种类有“三明六通”，...

    林淑媛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360960589.html

  • 具足之性与原罪之灵

    存在”、“有”（existing being）。二者结合，表示事物特殊的、不通于其他的存在状态。在中观派看来，这个词与“诸法无我”中的“我”是同义语，表示个体对事物所执取的本体、本元，一种实在性的存在。...讨论。且不说这和佛教的“无我”说是否冲突——因为照佛教的本义，“我”的方聚方生的“不确定性”和“有限性”才使得个体投身于永恒而伟大的“佛”。如果在瞬间生成的“我”和真如不动的“佛”之间设定一个本已具足...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060628.html

  • 略论经量瑜伽行派

    知识为基础，但在这方面要有所进展，就得先求取区别真实与谬误的方法，先确定何种知识来源可以接受。即使我们目前还无法证实诸如「诸法无我」等佛之教法的真实性，我们可以从佛的其它教法的正确性，推论前者之确然为真。而如果我们能够长时间精勤修习，仍可能有一天亲身实证「无我」或「空性」之直观，而以此现量知证实佛陀无我或性空教法的正确性[23]。　　[1]参照何建兴老师所译注，《集量论?现量品》第一节?第2句，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432861037.html

  • 中国石刻艺术之乡

    过程中，这叫“诸行无常”。而万事万物都由因缘和合而生，这叫“诸法无我”。上述两点加上“涅槃寂静”合称“三法印”。释迦牟尼为佛，他的理论为法，他的出家弟子为僧，佛、法、僧合称为佛家三宝。释迦牟尼创建的理论...

    邓风云

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  • 赵朴初人间佛教思想试论

    相协调”对佛教的基本要求。 　　我们还认为，佛法博大精深，佛教的诸行无常、诸法无我的世界观，缘起性空、如实观照的认识论，无我利他、普渡众生的人生观，诸恶莫作、众善奉行的道德观，三学并重、...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492961380.html
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